中医五行是中国传统的五行学说在中医方面的运用。五行学说是古人创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;

具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火;

具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土;

具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金;

具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

(1)以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄;水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。

(2)形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。

(3)此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。